"Argentina is fucking amazing"

Estábamos cenando antes de ir a una charla que iba a dar el Ministro de Cultura de Rumania.

Yo: - Dora, ¿vas a la charla?

Dora: - No, odio la política.

Yo: - ¿Porqué?

Dora: - ¿Cómo porqué? Por qué no es la pregunta. Los políticos siempre mienten, y parece que nada sirve para nada.

Yo: - Pero si mirás a la decadencia de las cosas, por supuesto que es así. En Argentina, por ejemplo, hay una crisis política muy grande. Hace falta una nueva clase política, que cambie de raíz la forma de hacer las cosas... se necesitan muchas cosas, un cambio principalmente cultural, de valores. Está todo muy desgastado, la vida política se ha banalizado mucho. Sin embargo a mi la teoría política me interesa mucho, estudiar ciencias políticas es fascinante.

Y ahí Dora -que viene de Croacia- me dijo: "but nooo... Argentina is fucking amazing!" Me habló de lo que pasó en el 2002, que la gente se organizaba en las esquinas y que volvieron a surgir las asambleas de una forma auténtica.

Y yo me pregunté entonces de qué estamos hechos los argentinos. Si eso que dijo Dora en verdad exisitió, ¿tendremos la capacidad para cambiar la vida política en nuestro país? Para tener los políticos que necesitamos. ¿De dónde sale la gente que nos gobierna?

Estoy cansada de escribir, gente. Pero no lo puedo evitar. Las palabras sencillamente fluyen. Y recién terminé un ensayo, que me habrá llevado unas seis horas... o cinco. Y realmente me gustó mucho. Y pensé que tal vez a alguien le interesaba leerlo. Es largo, advierto, tiene 2.000 palabras. Pero no es supercomplejoincomprensible. Redescubrí Google Docs. Y creo que puede tener muchos usos. En principio pensé en poner el link en mi CV. Luego me imaginé la siguiente situación hipotética:

Madre se encuentra en la fiambrería con una vecina que hace tiempo que no ve, porque estuvo viviendo en España (pero la verdad es que mucha pelota no se dan).

Vecina:- ¿Y María cómo anda?

Madre:- Bien, está estudiando en Berlín hace cinco meses.

Vecina:- ¡Ah! No sabía nada, ¿y qué está haciendo?

Madre:- Estudia filosofía.

Vecina:- Ajam...

Bueno, para estas complicaciones de definir qué es precisamente lo que hace María en Berlín, aquí es donde me parece más que oportuno si alguien quiere leer algunas de las vastas cosas que escribo. No todo me gusta ni me conforma, muchas cosas pueden ser un embole si uno no conoce el tema, pero este quedó lindo. Así la próxima, Madre también puede hacer un comentario super (pos)moderno, algo del estilo de "mirá, te paso su página web y fijate". Ja.

Chau. Diego y yo nos vamos a una fiesta. Nos vemos.

Les dejo aca el ensayo que escribí sobre la función narrativa de la poción de amor en Tristán e Isolda.

Siguiendo con el tema del género...

Hoy en seminario, Geoff dijo algo muy acertado.

G:- Es raro que en un seminario sobre las formas del amor, no hayamos visto en ningún momento el amor por un hijo, qué forma de amor es esa.

Yo:- Bueno, lo que pasa es que casi todos los textos que leímos desde octubre fueron escritos por hombres. Y tener hijos, y el terrible amor que es esa entrega, es algo propio de la mujer. Los hombres no escriben sobre esas cosas.

Y ahí Lucas dijo algo como "no porque ustedes lo empujen al mundo van a tener más relación con el hijo que el hombre". No sé, che. A mi me parece que desde siempre, por más involucrado que esté el hombre con el hijo que va a tener, es la mujer la que resigna muchas cosas para tenerlo. Por empezar, su cuerpo, cuyas buenas formas están altamente valoradas en el mundo en general. En muchos casos, también su carrera. No sé, me parece que hay muchas cosas que son obvias de explicar acá, pero ciertamente creo que es más propio de mujer saber qué forma de amor es el hijo. Si, ponele que San Agustín tuvo un hijo y habla de él en sus Confesiones, pero lo adoptó y metió en su vida cuando estaba crecidito, es decir, cuando él se cansó de parrandear por la vida y se hizo cura, más o menos.

Eso me hizo pensar en algo que dijo Laura en el seminario sobre Simone. "Los textos que leemos acá -Platón, Homero, Aristófanes, Sófocles, San Agustín- son los pilares del pensamiento, son clásicos que han dado forma a la historia intelectual. Pero también tienen un lado muy cuestionable. Desarrollan ideas de sociedad sobre la destrucción de libertades básicas, y son esencialmente misóginos. Es necesario hacer un cuestionamiento serio sobre estos textos, y replantear en qué medida dan forma a la sociedad en la que vivimos hoy". Yo por mi parte creo que estaría bueno leer más mujeres. Pero no me vengas otra vez con Sapho y Teresa de Ávila. Tiene que haber otra cosa.

Reirse fuerte

Anoche fue el cumpleaños de Anika, la novia alemana de Juanfe, el amigo argentino de un amigo de Diego, y ahora todos somos amigos. Llegamos al lindo departamento en Wedding, y saludamos tímidamente con un "Hallo". Pensamos que todos eran alemanes. Resultó ser que la mitad de la mesa era argentina, y de Zona Norte. En frente nuestro estaban Leo (compañero de trabajo de Juanfe) y la mujer, y al lado de Diego, Tobías, el hermano de Juanfe. Nuestra mitad de la mesa hablaba casi a los gritos, haciendo aire entre las risas, porque hablamos de todo: de cómo en Alemania no saben cortar carne, de cómo traer carne de Argentina, de un sitio que te vende desde parrillas hasta quebracho para hacer asado (que te sale una fortuna), de una parrilla en Kreuzberg, de los títulos de Crónica TV, de los diarios argentinos, chistes de santeagueños, del colegio católico al que fuimos la mayoría de los que estábamos ahí, del Huerto de los Olivos, de la UCA, de la pollerita de las chicas del Praga, del colegio del Estado. Nos reímos de eso y nos reímos de nuestra risa y al final le dije a Diego hacía rato que no me reía tan fuerte.

Entendiendo el feminismo

Hoy fue jueves y tuvimos seminario especial, es decir, cada uno elige a cuál se quiere unir. Yo me anoté en el seminario de Simone de Beauvoir, sobre su obra "The Second Sex". Fue una decisión más instintiva que otra cosa, porque en verdad no sabía nada de esa mujer. Me había interesado el título del libro. Solamente tenía un dato, que me había proporcionado mi Padre vía Skype, y lo arrojé a los cinco minutos de empezada la clase.

Seminar leader: - ¿Alguien sabe quién fue Simone de Beauvoir?

Yo:- Si, fue la esposa de alguien... de Sartre.

La piba no había entendido que se trataba de una feminista. No había entendido qué era el feminismo. La respuesta de Laura (seminarista) fue algo así como "si, vivieron juntos y eran compañeros sexuales, pero era una relación abierta. Además ambos tenían otros amantes..."

En fin, en una tarde como esta, yo vengo a comprender por fin qué es el feminismo, esa expresión que escuché tantas veces en contextos tan variados. Y no dejé de reirme por dentro de mi caradurés a la hora de presentar a Simone. Pobre señora, de haberme escuchado seguro me pegaba una cachetada en la cara. O probablemente se hubiera reído como yo, y se habría ido pensando en la educación de las niñas.